论文之书，始于《典论·论文》，而《文赋》继之。魏文评时流得失，士衡论体裁当否。《文心雕龙》后出，则推本经籍，条畅旨趣，大而全编，小而一字，莫不以意逆志，得作者用心所在。后此则退之、子厚、明允，又自述得力端末，于以诲人谕众者，而明允之尊文为尤甚。南朝以有韵者为文，无韵者为笔，故牧之有“杜诗韩笔”，玉溪有“任昉文笔纵横”之语。然对文则为笔，单言则统于文。近有谓古有文笔之别，无古文之称，而斥称古文者为陋。然汉人以字体而别今古文，至宋既有时文之名，则别称古文，亦何不可乎。

对学习书法艺术的非常有帮助

该书内容包括论述作文、作书两部分，是《安吴四种》之一，对中国近代书坛影响很大。作者论书一反清代书坛对赵孟頫、董其昌的偏爱，对改变清代书法风气具有重要影响。其书法理论的立足与方法，都与前人有所不同。

书法以汉字作为表现对象，以笔为创作工具，是一门独特的线条造型艺术。中国书法，能在简练的线条造型中，表达人类丰富复杂的思想感情，具有极高的审美价值。

包慎伯论书洋洋洒洒，动笔不见佳处，故取大谈之执笔，运笔，九宫，用曲，中实，气满诸法当思辨之。昌北碑之说难信于后学。若无何子贞，赵撝叔之书迹，此作或无人问津矣。