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春秋繁露
春秋繁露
董仲舒

春秋繁露

董仲舒  

西汉董仲舒撰。十七卷,八十二篇。其中第三十九、四十、五十四三篇缺佚。本书是西汉今文经学的代表作。《汉书·董仲舒传》说:“仲舒所著,皆明经术之意,及上疏条教,凡百二十篇。而说《春秋》事得失,《闻举》、《玉杯》、《蕃露》、《清明》、《竹林》之属,复数十篇,十余万言,皆传於后世。”后人将“说《春秋》事得失”的《蕃露》、《玉杯》、《竹林》之属数十篇编辑成书,并以《蕃露》之篇名为书名,称为《春秋繁露》。《隋书·经籍志》著录该书十七卷,宋《崇文总目》著录其十七卷、八十二篇。今本是宋朝楼钥的校本。该书以儒学为中心,杂以阴阳家之学,并旁采道、法、墨、名等家思想,发挥《春秋公羊传》之微言大义,形成了以“天人感应”目的论为特征的新儒学体系。在宇宙观上把“天”作为至高无上的主宰者,建立了“天人感应”的目的论。在此基础上提出“王者承天意以从事”,确立了“君权神授”论。在思想方法上强调统一,认为矛盾是相对的,统一是绝对的,从而确立了“天不变,道亦不变”的形而上学方法论。在认识论上提出“事各顺于名,名各顺于天”,建立了以名正实的唯心主义认识论。在人性论上倡“性三品”说,并根据其“天人感应”的目的论提出“三纲”、“五常”的名教思想。注解本有清凌曙的《春秋繁露注》、苏舆的《春秋繁露义证》。
书评  · 8
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用户头像知书客831778
中国的政治学思想总结,政治伦理,君王的修养。和亚里士多德的《政治学》相比,中国的政治理论是下沉到教条实践的,很少抽象到形而上。
2025年04月30日
用户头像知书客436937
仲舒梦蛟龙入怀作《春秋繁露》,驰以文德,洽此四国,敬事而信。《春秋》只记载要事,然而众生繁杂更如露水短暂。
2025年04月21日
用户头像知书客141669
阅读本书的人不多,但此书却有其深远的历史意义。“罢黜百家,独尊儒术”,方有儒家1000多年的正统历史影响,其居功至伟,易被低估。当然这也有其历史发展需求,也不是董本人可以主导的,封建统治才是背后的本因。
2025年04月19日
用户头像知书客699023
最深刻的是“关于人性本恶本善的论证,先天存在善质,但也需后天教化;“性有善质,而未能为善也”。
2025年04月19日
用户头像知书客424113
感受先贤的文采,文以载道,名不虚传。
2025年04月18日
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