说来可笑，直到工作第五年，我才真正把这本号称"职场圣经"的《郑志》从头到尾翻完。合上书页的那一刻，内心充满困惑——那些被奉为圭臬的职场法则，真的经得起推敲吗？ 表面上，这本书确实展现了职场生态的方方面面。作者用大量案例堆砌出所谓的"职场智慧"，语言也算得上生动流畅。可细读之下，那些看似精妙的处世之道，却更像是一锅混淆是非的心灵鸡汤。比如那个被反复引用的"蘑菇理论"，要求新人像蘑菇一样在阴暗角落默默成长——这到底是职场生存智慧，还是对剥削的合理化？ 更令人不适的是书中无处不在的犬儒主义。它将职场潜规则美化为"高情商"，把忍气吞声包装成"职业素养"。我印象最深的是那个所谓"电梯演讲"的案例，教导读者要在30秒内打动领导。这种将人际关系工具化的论调，不正是现代职场异化的最佳写照吗？ 书中那些被神化的职场"成功人士"，他们的故事经得起追问吗？那个靠"永远比领导晚下班半小时"获得晋升的案例，难道不是在宣扬畸形的工作伦理？那个"用三年时间摸清公司所有人喜好"的职场"智者"，他的成功到底值得效仿还是令人悲哀？ 最讽刺的是，书中一面强调"职场如战场"，一面又教导读者要"以德报怨"。这种自相矛盾的说教，就像要求士兵在枪林弹雨中保持佛系心态。当它把职场丛林法则和心灵鸡汤强行嫁接在一起时，暴露的恰恰是这个时代的集体焦虑。 读完后我不禁想，如果职场真如书中描绘的那般尔虞我诈，我们为什么还要将其合理化？与其学习如何在浊流中游泳，或许我们更该追问：这潭水为何如此浑浊？那些被包装成"智慧"的生存法则，有多少其实是我们在系统性压迫下的无奈妥协？ 这本书最大的"成功"或许在于，它精准捕捉了当代职场人的普遍困境，却给出了最犬儒的解决方案。它教会我们在游戏中生存，却从不质疑游戏规则本身。这种精明而世故的"智慧"，恰恰折射出我们这代人最深的无奈与迷失。

很久没读过这么让人困惑的古籍了，这本《郑志》说是记载郑国历史的经典，却总让我想起那些被过度解读的"国学智慧"。朋友说这是了解先秦政治必读书目，可翻了几页就觉得不对劲——那些被历代学者奉为圭臬的治国之道，在今天看来怎么处处透着可疑？ "礼不下庶人"这句被反复引用的名言，表面上看是维护社会秩序，细想却像在给等级制度贴金。我们总习惯把古人的话当真理，但郑国大夫们写下这些条文时，恐怕更多是在维护自身特权。有趣的是，现代职场里某些"潜规则"，与这些两千年前的贵族礼法竟有异曲同工之妙，可见权力游戏的本质从未改变。 最让我不适的是书中对"忠"的阐释。要求士人"事君以忠"，却对君主毫无约束，这种单向度的道德绑架，在今天的公司文化里还能看到变形版本。老板们喜欢引用这类古籍教导员工忠诚，却绝口不提对应的责任义务。看着地铁广告里那些用《郑志》典故包装的企业文化，总觉得古人要是泉下有知，怕是要气得活过来。 不过书中关于"观民设教"的记载倒是有趣，郑国执政者居然懂得调研民意来制定政策。可惜这种智慧就像昙花一现，很快又被"刑不可知则威不可测"的权术论淹没。读着读着就发现，这本被捧为治国宝典的著作，本质上更像是统治者的操作手册，字里行间都是精致的利己主义。 我承认《郑志》的文献价值，但反感那些刻意将其神圣化的解读。就像博物馆里的青铜器，我们可以欣赏工艺，却不必照搬当时的价值观。每次看到有人用"古人云"来论证现代问题，就想问：你们真的相信两千年前的贵族大夫，会比今天的普通人更懂公平正义吗？读古籍最怕的就是不加批判地全盘接受，把陈旧的统治智慧当人生指南。

从五月读到八月，终于看完了《郑志》。中间断断续续，好几次想放弃。后两卷杂记部分草草翻过，实在没耐心细看。这本书想讲清楚郑玄的学问，但总感觉隔着一层，读起来很吃力。作者引用了很多材料，可是线索太乱。我试着理解那些经学观点，结果越来越糊涂。也许是我水平不够，也许这本书本来就不容易懂。反正读完只觉得脑袋发胀，什么也没记住。戊戌夏日记于北京。

人生最迷茫的时候翻开《郑志》，突然明白历史从来都是成王败寇，弱肉强食。项羽打了八年仗，最终败走乌江，我今年三十多了，知道胜败乃兵家常事，却还是想赢怕输。我不想认命，又做不到破釜沉舟。我比不上那些枭雄的狠劲，也没有隐士的洒脱。我觉得人要真正看淡输赢，起码得等到五六十岁吧，不然奋斗还有什么意义呢。这大概就是书里说的凡人的执念吧。

自暑月初始至仲秋将尽，耗时二月有余，方将《郑志》细细读毕。其中考据之精详，体例之谨严，最为可观。郑氏网罗旧闻，折衷群言，于礼学一门尤见功力，读之如饮醇醪，不觉自醉。虽间有引证繁复处，然瑕不掩瑜。此书可为治经学者案头必备，诚经部之瑰宝也。壬寅秋杪筱堂记于吴门。