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投笔肤谈
投笔肤谈
何守法

投笔肤谈

何守法  

中国明代军事理论著作。著者署为西湖逸士,似即为撰音点注的明代浙江人何守法,身世及生卒年不详。现存明万历三十二年(1604)弘锡堂刊本,军事科学出版社1984年译注本。本书分上下卷,共13篇,以示“仿《孙子》之遗旨”(西湖逸士《投笔肤谈引》)。本书大体按所述问题在战争指导中所处的地位,次第排列。每篇又分为题解、原文、注解、注音和批评5部分。 “题解”阐述该篇的主要内容,指明与其他篇的内在联系, “注解”用于解释“原文”,且附有大量战例加以佐证。计上卷《本谋》第一、《家计》第二、《达权》第三、《持衡》第四、《谍间》第五、《敌情》第六;下卷《军势》第七、《兵机》第八、《战形》第九、《方术》第十、《物略》第十一、《地纪》第十二、《天经》第十三。
书评  · 5
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古代将领讲究兵法要义,是为了保家卫国。现代人研究军事,多数是为了升官发财。古时候将领注重实战经验,就像霍去病十八岁领兵出征,深入大漠千里,以少胜多。现在的军官把军事理论当作敲门砖,为了评职称东拼西凑,写些花团锦簇的论文,实际指挥能力一塌糊涂。 最近看明代何守法写的《投笔肤谈》,发现很多观点到现在都不过时。比如讲将领要"审势",这和现代军事强调的战场态势感知是一回事。又比如"奇正"之说,现在打仗照样讲究正面作战和出奇制胜相结合。还有"虚实"的道理,信息化战争更要注意隐蔽真实意图。 书中专门讲将领要"知兵",不能光会纸上谈兵。现在有些军校出来的军官,说起理论头头是道,真到了演习场上就手忙脚乱。还有"料敌"这一条,现代战争情报工作更重要,但很多人只会看报表数据,缺乏实际判断能力。 现在的军队搞形式主义很严重。表面上装备精良,训练热火朝天,实际上很多都是做给上级看的。《投笔肤谈》里说的"练兵贵实",现在能做到的部队不多。更别说"爱兵如子"这一条了,有些干部把士兵当廉价劳动力使唤。
2025年06月19日
用户头像知书客811582
古人谈兵,重在明理知势,讲究谋略,讲究用兵之道。今人谈兵,往往只看胜负,只看装备,只看兵力多少。古人更重视兵法智慧,如孙武,能用五千兵破十万众,靠的是对形势的把握。今人读兵法,多数是为了应付考试,或者装点门面,很少有人真正领会其中精髓。 我最近读《投笔肤谈》,发现这本书很有现实意义。书中讲了很多用兵的道理,比如"兵贵神速",这个道理在今天商业竞争中同样适用。书中还强调"知己知彼",这个原则在任何竞争中都适用。书中提到"以逸待劳",这个策略在现代谈判中经常用到。 这本书最可贵的是讲了很多将领的修养问题。书中说将领要有主见,不能人云亦云。将领要沉着冷静,不能急躁冒进。将领要体恤士兵,不能只顾自己。这些道理对现代管理者很有启发。 我读这本书时,常常联想到现代企业管理。商场如战场,很多兵法原则可以直接应用。比如书中说"兵无常势",意思是形势总在变化,这个道理提醒我们要随时调整策略。书中说"先为不可胜",意思是先做好防守,这个原则在商业风险管控中很重要。 这本书虽然写的是古代兵法,但其中很多见解到现在仍然管用。我觉得每个想提升决策能力的人都应该读读。这本书教会我们用系统的思维分析问题,用辩证的眼光看待形势。这些能力在今天这个复杂多变的世界里特别重要。
2025年06月19日
用户头像知书客993044
明代兵书《投笔肤谈》号称是军事理论的集大成者。但翻开书页会发现,那些看似精妙的兵法其实不过是老生常谈。作者何守法把《孙子兵法》的内容拆分重组,换了个说法就当成自己的创见。书中强调的"料敌制胜"听起来很有道理,实战中却很难操作。那些复杂的阵法图解在战场上根本来不及部署。 书中关于火器使用的章节更是暴露了作者的局限。明朝中期火器已经广泛运用,但书中的战术思想还停留在冷兵器时代。所谓的"奇正相生"战术,在实际作战中经常因为地形限制而失效。那些被吹捧的"万全之策",遇到突发状况就变得毫无价值。 最可笑的是书中对将领品德的论述。说什么"将贵专谋",实际上明代将领最缺的就是独立决策权。朝廷的文官系统牢牢控制着军队,书中描绘的理想化指挥体系根本不存在。整本书看起来更像是一本文人幻想出来的纸上谈兵手册。
2025年06月20日
用户头像知书客648238
这兵法,写得分明是人智之巅峰还是套路之深渊?正看像用兵真言,倒读竟成处世妙法。极乐时可嚼两口,倒霉时更需啃透。智者得大智,愚者获小聪。升官发财要看,归隐山林也要看。试着一行行拆解,又觉字字如机锋;想着整体把握,却似雾里看花。问神问鬼不如问此书,读书读人不如读此道。只是读完愈发糊涂,莫非这就是所谓的"道可道,非常道"?
2025年06月20日
用户头像知书客463180
中国军事典籍中的明珠《投笔肤谈》作为明代兵学双璧之一当之无愧。(与《纪效新书》并称)在浩瀚兵书海洋里,这部诞生于嘉靖年间的奇书历经四百余年仍闪耀着智慧光芒。其价值不仅在于承袭《孙子兵法》要义,更可贵的是将儒家思想与兵家韬略熔铸一炉,读来既有金戈铁马的杀伐决断,又见仁义为本的儒将风骨。 掩卷时不禁拍案叫绝,作者竟能将玄奥兵理化作平实文字。没有佶屈聱牙的术语堆砌,反倒像位沙场老卒在营帐中娓娓道来。那些"胜在识机"、"败由心乱"的论断,初看不过寻常句子,细品方觉字字浸透血泪经验。最妙的是书中"兵如医病"的比喻,把战机把握比作把脉问诊,这等化繁为简的智慧,非真知灼见者不能道也。 书中见解至今令人醍醐灌顶。可敬作者强调"不战屈人"的仁兵思想,可叹今人仍迷信武力征服;可佩提出"五危"之说警醒将领,可笑多少统帅仍在重蹈覆辙;可赞"三军司命"的将领论,可悲多少庸才尸位素餐。犹记读到"将贵专谋"那段时,眼前仿佛看见戚继光在蓟州镇练兵的身影——真正的兵家从来都是知行合一的实践者。 晚明学者方震孺曾评此书:"谈兵如谈家常饭,而百胜之理已在箸下"。确实,那些看似平淡的语句里,藏着克敌制胜的真谛。就像书中那句"善战者致人而不致于人",短短九字,道尽战争艺术的精髓。每次重读都有新得,时而觉得在听老将军讲授兵法,时而又像在与哲人探讨处世之道。 最后借书中警句与诸君共勉:"为将者当先治心"。在这个纷扰时代,何止将领需要修心?我们每个人何尝不是自己人生的统帅。若能将书中"审势"、"料敌"的智慧化用于生活,或许就能在人生战场上多几分从容。
2025年06月20日
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