春秋大义，尽在《左传》! 此书乃史家之绝唱，圣人之遗珠。初读如览明镜，再读似饮醇酒；既可作史观，亦可作兵书；既能明事理，又能悟人心。诸侯将相读之能运筹帷幄，贩夫走卒读之可通达世情。失意时读之如得良师，得意时读之若逢诤友。字字如刀，句句见血。人说读史使人明智，读《左传》岂止明智，简直能开天眼！

不少读者初读《左传》，总觉其文辞古奥，叙事纷繁，每每半途而废。其实此书之难，不在其文，而在今人读法未得其门径。春秋笔法看似曲笔回护，实则字字如凿，当以史家之眼观之，以诗家之心味之，方能得其三昧。昔年钱穆先生讲学时常道："读《左传》如观棋局，须先明其落子规矩，再思其运筹深意。"此语最得要领。 《左传》本是鲁国史官实录，当时人记事自有其文法习惯。譬如"郑伯克段于鄢"六字，今人看来不过寻常记载，实则暗含褒贬。左氏用"克"不用"伐"，明指共叔段有篡逆之实；称"郑伯"不书"庄公"，暗讥其处心积虑。此类笔法贯穿全书，若以白话史书读法视之，自然如雾里看花。笔者曾见某教授以国际关系理论解"烛之武退秦师"，竟将纵横之术讲得比现代外交还要精妙，方知古人智慧早藏在这看似朴拙的文字里。 最妙处尤在《左传》叙事节奏，明明千军万马之事，偏能写得从容不迫。城濮之战前夜，忽插入"晋侯梦与楚子搏"的细节；鄢陵交锋正酣，却闲笔描写楚王登巢车观望。这种史笔，非但记其事，更传其神。我每读至"曹刿论战"一节，总觉那"一鼓作气"之声犹在耳畔，比任何战争小说都更令人血脉贲张。 若说读法门径，私以为当先熟读《说文》明字义，再辅以《史记》参其事。杨伯峻先生《春秋左传注》最宜案头常备，其注疏既能解字词之困，又可通义理之幽。记得初读时总执着于"初税亩""作丘甲"这类制度记载，后来才懂得这些枯燥条文里，藏着整个时代变革的密码。如今再翻卷帙，但觉字字皆是活的，那些衣冠人物恍然要从竹简里走出来似的。读古书之乐，大抵在此。

阅读《左传》的时候，你会发现春秋时期那些诸侯国的兴衰特别有规律。大国吞并小国，小国依附大国，这和易经里的阴阳消长完全吻合。强者不会永远强，弱者也不会一直弱，历史总是在循环中前进。 那些诸侯国的卿大夫特别懂得顺势而为的道理。他们知道什么时候该进，什么时候该退。比如郑国的子产，他能在晋楚两大强国之间周旋，既不得罪任何一方，又能保住郑国的利益。这就像下棋一样，走一步要看三步。 战争在这本书里不是单纯地打打杀杀。打赢仗的国家往往会优待俘虏，给投降的城邑减免赋税。这不是因为他们心慈手软，而是明白用暴力压服别人不能长久。就像水能载舟亦能覆舟，老百姓的支持比刀剑更有力量。 盟会制度特别有意思。诸侯们定期开会，制定规则，互相约束。虽然经常有人破坏约定，但这个制度确实维持了基本的秩序。这就像现在的国际组织，虽然不能完全阻止战争，但总比完全无序要好。 礼制在这本书里很重要，但不是死板的教条。聪明人知道什么时候该守礼，什么时候可以变通。齐国管仲改革军制，鲁国孔子维护周礼，两种做法都取得了效果。关键是要符合实际情况。 《左传》里那些成功的人物都有一个共同点：善于观察形势。他们能看出哪个国家在崛起，哪个家族在没落。然后根据这个判断来调整自己的策略。这就像农民种地要看天气一样自然。 失败的故事也很有启发性。有些国君因为傲慢亡国，有些大臣因为贪婪招祸。这些教训今天看来仍然有用。人不能太贪心，也不能太固执，否则一定会摔跟头。 最让人佩服的是书里记载的许多小人物。他们可能只是守城的小官或者普通的士兵，但在关键时刻表现出惊人的智慧和勇气。这说明在动荡的年代，每个人的选择都很重要。

春秋笔法掩盖血腥。

有人从《左传》中看到"国之大事，在祀与戎"的政治智慧。有人关注"不义而富且贵，于我如浮云"的道德准则。我读《左传》时，感觉像在观看一部宏大的历史纪录片，通过具体事件理解春秋时期的政治运作和人情世故。这本书记载了战争、外交、内政等历史细节，展现了权力更替的真实过程。这些内容不仅具有史料价值，也能为现代人提供现实参考。这部编年体史书记录了242年的历史，是研究中国古代社会的重要文献。