陈贞慧的立场挺明显的，对东林党各种夸，对马士英、阮大铖使劲骂。这种偏向性让书里的人物非黑即白，少了点真实感。不过换个角度想，这也正是复社视角的独特之处，能让我们看到当时清流文人是怎么看这场乱局的。

陈贞慧写《过江七事》就是把南明那摊子事掰开揉碎了给人看。书里讲福王上位时，东林党和马士英两边掐得头破血流，史可法本想和稀泥，结果被人摆了一道。作者作为复社的人，字里行间偏向东林，但也没藏着掖着，马士英那套权术手段写得明明白白，看得人又气又叹。

左良玉打着勤王的旗号东进，说是清君侧，其实就是想抢地盘。陈贞慧看透了他的心思，直接点出他 “名为勤王，实为割据”。这一仗下来，南明的防线彻底乱了套，清军趁机渡江。书里这段写得紧张刺激，但有些地方太主观，把左良玉说得一无是处。

这本书读着像看一场大戏，阮大铖翻案那段最精彩。他联合马士英把复社的人整得够呛，侯方域都被下了狱。陈贞慧亲眼看着这些事，写得特别生动，连阮大铖怎么耍心眼都没漏。不过他对东林党有点美化，把姜曰广说得跟圣人似的，其实两边都有算计。

当你翻开《过江七事》，扑面而来的不是刀光剑影的历史张力，而是黏腻的说教气味。这本书号称要展现晚明士大夫的风骨，却把历史人物活生生熬成了一锅心灵鸡汤。那些本该惊心动魄的南渡往事，被作者用现代人的道德滤镜层层漂白，最终变成了一叠整齐划一的正能量便签。 书中写史可法时，非要让他说出"天下兴亡，匹夫有责"这样的口号，仿佛这位殉国大臣临终前还在忙着给后人写励志格言。写马士英时又刻意强化其奸臣形象，把人性的复杂统统塞进非黑即白的道德评判里。最可笑的是对钱谦益的处理，硬要给这个变节者安上"忍辱负重"的苦情戏码，这种廉价的洗白手法，简直像拙劣的历史剧编剧在强行给反派加戏。 读这样的历史著作，就像被迫参加一场道德说教大会。每个历史人物都变成了提线木偶，机械地演绎着作者预设的价值观念。当历史书写失去了对复杂人性的尊重，只剩下单薄的道德审判时，那些曾经鲜活的生命，就真的永远沉没在时间的江底了。