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艺文类聚
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欧阳询

艺文类聚

欧阳询  

类书。唐欧阳询(557—641)等奉敕撰。一百卷。询字信本,潭州临湘(今湖南长沙)人。隋时官太常博士。入唐,累官至太子率更令,弘文馆学士。唐高祖李渊因古今图书日渐繁多,欲知事之源流颇难寻究,故于武德五年(622)命询等修纂此书,至七年乃成。分天、岁时、地、州郡、山、水、符命、帝王、后妃、 储宫、 人、礼、乐、职官、封爵、治政、刑法、杂文、武、军器、居处、产业、衣冠、仪饰、舟车、食物、杂器物、巧艺、方术、内典、灵异、火药、香草、宝玉、百谷、布帛、果、木、鸟、兽、鳞介、虫豸、祥瑞、灾异等四十四部(一作四十八部或四十七部)。每部又分子目若干,凡七百二十余项。每目下“事居于前,文列于后”,辑录经史百家等书中有关故事、解释、传说等资料以记事。摘抄有关诗文、赋颂、歌赞等多种文体的句、段以为文,理清条序,事贯文存。并逐一注明引文出处,标以文体,或诗或赋。极便检索,并改变了以往类书有事无文之法。引征唐以前文献一千四百三十一种,今存已十不一、二,学者多用以辑佚、引证、汇录、校勘。后世类书多仿其体例。然门类子目颇有繁简失宜,分合不当之处,宋明坊刻多有窜乱。早有宋绍兴刊本。一九五九年,中华书局影印出版。明有六家刻本。一九六五年,中华书局又以影印宋本作底本,取明本对校,参以凡所征引之书有传本者,以及宋以前之类书,重新校勘断句出版,附校记一千六百余条。
书评  · 13
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用户头像知书客565467
翻开《艺文类聚》的竹纸,指尖触碰到的不仅是墨香,更是一个时代的呼吸。这部唐代类书就像一座精心构建的园林,将六朝以来飘零的文学碎片一一收拢,在分门别类中完成了一次文化的涅槃。欧阳询等人编纂时或许未曾想到,他们正在为后世搭建一座通往魏晋风骨的桥梁。 那些被归类整理的残章断简背后,藏着多少文人的悲欢。翻阅"天部"时,仿佛能看见谢灵运在会稽山阴仰观星象的身影;"地部"中的山水小品,仍带着陶渊明锄豆南山的汗渍;"人部"辑录的逸闻轶事,还残留着嵇康打铁时迸溅的火星。最令人唏嘘的是"乐部"收录的琴赋,字里行间分明回荡着广陵散绝响时的余韵。类书的冰冷框架里,其实封存着最炽热的文人魂魄。 今人总惊叹于这部类书检索的便利,却容易忽略其编排中暗藏的玄机。将陆机《文赋》与挚虞《文章流别论》比邻而置,让曹丕《典论·论文》与刘勰《文心雕龙》隔卷相望,这种看似刻板的分类中,实则是编纂者对文学谱系的匠心重构。当我们在"杂文部"同时读到扬雄的解嘲和左思的咏史,突然就理解了什么是"文章千古事"的真正含义。 类书最残酷的魅力,在于它将转瞬即逝的灵感固化为永恒。王羲之在兰亭醉后写下的"后之视今,亦犹今之视昔",被收录在"岁时部"的某个角落;曹植洛神赋中"翩若惊鸿"的意象,凝固在"灵异部"的纸页间。这些文字穿越时空而来,却让我们比作者同时代人更清晰地看见那些被历史尘埃掩盖的才情。这种时空错位的阅读体验,常让人掩卷怅然。 在电子检索盛行的今天重读《艺文类聚》,更能体会手工时代知识整理的珍贵。编者对每则材料的取舍,都暗含着对文化传承的敬畏。当我们沿着他们的分类脉络追寻,会发现那些被归并的文本之间,存在着超越时空的隐秘对话。这或许正是类书的终极意义——它不仅是知识的容器,更是一部用文献编织的文明史诗。
2025年06月19日
用户头像知书客929441
典籍之渊薮,靡不包罗。古今之遗存,纷然杂陈。翻阅《艺文类聚》这部大书,总觉置身浩瀚文海,时而窥见明珠,时而迷失方向。古人辑录百家之言,本欲为后世开方便法门,然卷帙浩繁,反令人望而生畏。文脉传承,始于只言片语,成于鸿篇巨制,可如今捧着这厚重的册页,竟不知从何处着手。先贤汇集诗词歌赋、天文地理,用心良苦,可今人读来,却像面对一座没有路标的迷宫。有时候想,与其这般贪多务得,不如择其精要。但转念又想,或许正是这种无所不包的庞杂,才让古典文化显得如此神秘而迷人。站在书架前摩挲书脊,既向往那字里行间的智慧,又苦恼于无从下手的茫然,这大约就是每个面对传统的现代人共有的心境罢。
2025年06月20日
用户头像知书客117212
翻开这本《艺文类聚》的时候,指尖触到泛黄的纸页,忽然觉得我们现代人活得实在太过浮躁。这部由欧阳询主编的唐代类书,收录了从先秦到隋代的诗文典故,就像一位穿越千年的老友,带着从容不迫的智慧,轻轻叩击着现代人的心门。 记得第一次读到"天地玄黄,宇宙洪荒"这样的句子时,内心涌起一种莫名的感动。这些文字穿越了千年风烟,却依然鲜活如初。我不禁在想,在这个信息爆炸的时代,我们每天刷着手机,看着转瞬即逝的热搜,到底有多少内容能像《艺文类聚》里的文字一样,历经千年而不朽? 前些天和一位老教授聊天,他说现在年轻人读书太功利,总想着速成。这话让我想起《艺文类聚》中收录的那些从容不迫的文字。古人读书是为了明理,为了修身,而我们呢?为了考试,为了升职,甚至只是为了在朋友圈发一条看似高深的状态。那一刻我突然明白,这部类书的可贵之处,不仅在于它保存了珍贵的文献,更在于它传递了一种对待知识的态度。 我们总说传统文化需要创新,需要与时俱进。但在翻看《艺文类聚》时,我却觉得有些东西恰恰不需要改变。就像书中那些关于孝道、诚信的篇章,放在今天依然熠熠生辉。现代科技可以让知识传播得更快,却很难让智慧沉淀得更深。这部类书就像一座桥梁,让我们得以窥见古人思考问题的方式,那种把天地万物都纳入思考的宏大视野。 有时候我会想,如果让现在的年轻人来编一部类书,会是什么样子?大概会充斥着各种网络用语和碎片化信息吧。《艺文类聚》的编纂者们用了七年时间,从一千四百多种古籍中精选内容。这种耐心和专注,在今天看来简直不可思议。但正是这种慢工出细活的态度,才让这部书成为了传世经典。 记得书中有句话:"玉不琢,不成器;人不学,不知道。"每次读到都觉得特别亲切。我的父亲是个普通的工人,没什么文化,但他常说读书明理最重要。现在想来,他说的道理和《艺文类聚》里的智慧如出一辙。物质的财富可能几代人就消耗殆尽,但精神的传承却可以生生不息。 这部书最打动我的,是它展现了中国古人那种海纳百川的胸怀。天文地理、草木虫鱼、帝王将相、寻常百姓,无所不包。这种对世间万物的好奇与尊重,正是我们这个时代最缺乏的。在人人都在标新立异的今天,回头看看这部类书,反而觉得它才是最"新潮"的——因为它教会我们用更开阔的眼光看世界。 合上书页,忽然觉得特别自豪。我们的祖先留下了这么宝贵的财富,不是金银珠宝,而是可以滋养心灵的智慧。在这个快节奏的时代,《艺文类聚》就像一泓清泉,提醒着我们:有些东西,值得慢慢品读,代代相传。
2025年06月20日
用户头像知书客906648
有人说:"今人读书太多,见识太少。古人读得少,却常能融会贯通。"近来愈发觉得,翻阅古籍远比刷手机有意思。虽然生活节奏快得让人喘不过气,但我愿意把时间"浪费"在那些泛黄的书页上,比如这部《艺文类聚》。 这部唐初的类书,把天地万物都装进了字里行间。欧阳询主编的这个"知识仓库",将诗文典故分门别类,天文地理、岁时节令、帝王将相、草木虫鱼,无所不包。现代人总抱怨知识碎片化,殊不知古人早就在做知识的整理术。不过看着这些密密麻麻的文言,我常想:在搜索引擎时代,谁还会这般耐心地"格物致知"? 最喜欢翻阅其中的草木部。那些对花木的描写,既有博物学的严谨,又有诗人的浪漫。读着读着,仿佛能闻到千年前的梅香,看到李白醉卧的花荫。但有时也会哑然失笑,比如看到"凤凰非梧桐不栖"这样的记载,不免怀疑古人的想象力是否太过丰富。 最近尝试用《艺文类聚》的方式整理自己的读书笔记。把零散的阅读心得按"天、地、人、物"分类,意外发现很多看似不相关的知识竟能相互印证。虽然这种笨方法远不如电子笔记方便,但亲手抄录的过程,让知识慢慢沉淀在心里。 夜读时,台灯照着书页上的灰尘轻轻飞舞。这部静默千年的百科全书,此刻正与我进行着一场跨越时空的对话。有时会想,在知识爆炸的今天,我们是否反而失去了古人那种把学问"类聚"的智慧?那些被我们遗忘的笨功夫,或许才是真正的聪明。
2025年06月20日
用户头像知书客872333
类书之祖,体例严谨。
2025年06月20日
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