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玉篇
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顾野王

玉篇

顾野王  

南朝梁陈之间著名的文字训诂学家顾野王所撰写的一部字书。顾野王(519~581),字希冯。吴郡吴(今江苏吴县)人。博学经史,擅于文字音义。《玉篇》成书于梁武帝大同九年(543),共30卷,收字16917个,是继《说文》之后一部按汉字楷书形体编排的重要字典。顾野王撰写此书的目的,是为了综合群书,网罗诸家学说,从而澄清是非,纠正错误。他在叙中说:“六书八体,今古殊形。或字各而训同,或文均而释异,百家所谈,差互不少。字书卷轴,舛错尤多,难用寻求,易生疑惑。猥承明命,预缵过庭,总会众篇,校雠群籍,以成一家之《玉篇》制,文字之训以备。”原本《玉篇》收字16917个,每字下先注反切,再引群书训诂,解说颇详。对字形,注重篆隶的变迁。释字以音义为主,词义不明时,还有顾野王按语。异体字附在后面,注明另见。因原本已佚,留世只有若干残卷。此书在唐宋间曾经多次修订、增补。流传至今的是唐上元元年(674)富春孙强增字减注本。宋大中祥符六年(1013)陈彭年、吴锐、邱雍等又据孙强本重修,改名《大广益会玉篇》。
书评  · 7
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用户头像知书客284721
"《玉篇》一书,非独以训诂为功,实主以声音为变通,犹六书之枢纽,九流之津涉也。"
2025年06月21日
用户头像知书客811184
南朝梁代的顾野王伏案编纂《玉篇》时,大概不会料到这部字典会照亮后世千年。在文字混乱的年代,他用16917个字头搭起了汉语演变的阶梯。这部书不只是查字的工具,它保存了汉字最鲜活的样貌。反切注音法让读音有了标准,字义解释比《说文解字》更贴近实际使用。 现在电脑里的宋体字还能看到《玉篇》的影子。日本《常用汉字表》有1945个字,其中八成能在《玉篇》里找到源头。韩国谚文诞生前,人们用《玉篇》学汉字。这些事实说明文化的种子能跨过时间和国界。 书里收录的俗体字证明文字是活的。顾野王没有死守古法,他把市井街坊写的字也收进来。这种态度对我们今天仍有启发:传统不是用来供着的,而是要用的。每个查字典的学生,每个设计字体的人,都在延续着这部书的生命。
2025年06月21日
用户头像知书客799583
花了两个月时间把《玉篇》读完。这部南朝的字书收了一万六千多字,每个字都讲得很清楚。顾野王编这本书的时候才二十多岁,他用七年工夫完成这部大作。年轻人能有这种恒心很难得。现在看这本一千五百年前的书,感觉古人做学问真下功夫。我们现在查字典很方便,但要知道最早的字书是怎么来的。读古籍能让人静下心来,明白做事情要坚持。
2025年06月21日
用户头像知书客503861
说起来很惭愧,直到现在我才真正读完这本古代字书《玉篇》。以前总觉得这种古籍枯燥乏味,现在才发现它的价值远超我的想象。 翻开这本书的每一页,都能感受到古人造字的智慧。每一个字的解释都很详细,字形演变的过程清清楚楚。这些文字就像是一面镜子,照出了中华文化的根基。看着这些字从甲骨文、金文到小篆的演变,突然明白了为什么说汉字是世界上最伟大的文字之一。 这本书最打动我的地方是它的实用性。虽然成书于千年之前,但里面的解释到现在还能用得上。比如"仁"字,书中解释为"亲也",简单两个字就说透了儒家思想的核心。还有"志"字,解释为"心之所之",让我明白了立志的真正含义。 想想自己以前学习时的态度,总是嫌古文太难,不愿深入。现在才发现,真正的障碍不是文字本身,而是自己的懒惰和浮躁。这本书用最朴素的方式告诉我:只要肯下功夫,就没有读不懂的知识。每一个字的背后,都藏着古人的思考与智慧。 读着读着,脑海中浮现出古代学者伏案编书的场景。他们一笔一画地记录,一字一句地推敲,才有了今天我们能看到的《玉篇》。这种做学问的态度,值得我们每个人学习。现在的学习条件比古人好太多,我们更没有理由懈怠。
2025年06月21日
用户头像知书客654969
习透《玉篇》,文心必开。
2025年06月21日
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